佛说，阿难，在三界中有四种阿修罗类众生，如果阿修罗在鬼道中，他们以护法的力量，乘通入空，这些阿修罗是从卵生出，他们是鬼趣所摄。如果众生过去是在天道中，因为他们的德降了下来，他们被贬坠到阿修罗道，这些阿修罗，他们所居住的地方临近于日月，这些阿修罗是从胎中生，他们是人趣所摄。还有一种是阿修罗王，他执持世界，他们力洞无畏，他们能和梵王和天帝释四天去争权，这种阿修罗因为是变化而有，他们是天趣所摄。佛说，阿难，另外还有一种下劣的阿修罗，他们生在大海心，生在沉水的洞穴口，他们白天游历在虚空，夜晚他们归入水宿，这些阿修罗，他们因为湿气而有，他们是畜生所摄。佛说，阿难，如是地狱、饿鬼、畜生、人、神仙、天泊阿修罗，这些精研七趣，都是众生昏沉诸有为的相。是众生因为妄想而受身，因为妄想随业，这些在众生自己的妙圆明中，从妙圆明的无作本心来看，众生这些轮回的种种身如同虚空中的空花。本来没有，只是虚妄的业生出而已。佛说，阿难，这些七趣中轮回的众生，他们不能认识自己的本心，所以他们受这样的轮回，他们经过无量的劫数，也不能得到真实的净。这些都是众生随顺杀盗淫的因缘。反此就是众生无杀盗淫。如果众生有杀盗淫的业，名鬼伦。众生无杀盗淫的业，名天趣。众生有这些业和无这些业的相，相互生起，所以有生命的轮回性。如果众生可以得到妙发的三摩提，则这个妙是常常寂静的，也没有这些有业和无业的二种相，连这个二无也灭，众生杀盗淫的心尚且没有，怎么又可能去做杀盗淫的事情。佛说，阿难，众生如果不能断杀盗淫三业，就会因为各各自己的私事，因为众生各各有私
第一百零七章，奢摩他(1/5)