，这时候，名修行得到住。他的行和佛一样，他受着和佛一样的气分，就像中阴身自己在求父母，阴信冥通，入了自己要入的种性，这时候，名生贵得到住。这时修行者可以游历胎道，如果胎已经成就，人相不会缺少，这时候名方便具足得到住。这个众生容貌可以如佛，心也相同，这时候，名正心得到住。身和心和合成就日夜增长，这时名不退得到住。如果十身灵相一时具足，名童真住。形成就得到出胎，这样的众生是为佛子，名法王子住。表面成人，如同国家大王以国家事情付托给了太子，这个刹利王的世子已经长大，他在站立佛前被佛灌顶。这时候，名灌顶住。佛说，阿难，这样的善男子成就了佛子以后，他具足无量如来的妙德，十方随顺，这时候名菩萨的欢喜行。他能够善于利益一切众生，这时候修行者名菩萨的饶益行。菩萨自己能够觉悟也能够觉悟众生，得到无所违拒众生，这时候他可以得名菩萨的无嗔恨行。众生有种种类出生，穷尽未来际，菩萨能够在三世行平等救度，在十方通达，这时候名菩萨的无尽行。菩萨以种种法门教导众生，得到没有差误，这时候名菩萨的离痴乱行。菩萨能够在众生中，在各各不同的众生群中示现异形，一一异相各各见同，名菩萨的善现行。如是十方虚空满足微尘，一一尘中，现十方世界，不会相互留碍，名菩萨的无住行。菩萨以种种形现在众生前，都是第一波罗蜜多，名菩萨的尊重行。菩萨如是圆融，能够成就十方诸佛的轨则，名菩萨的善法行。菩萨一一都是清净无漏，一真无为，真性本然如此，是名菩萨的真实行。佛说，阿难，这样的善男子满足了神通，成就了佛事以后，他纯洁精真远离一切留患。他可以度众生，灭一切相度的众
第一百零二章，内悬明月，身心快然(4/5)