的时候，他还没有和如来的法流水相接。众生可以用这个心中的智慧流入佛法的智慧，这时圆妙开敷从真妙圆中重发真妙，妙和信常常住在他的心中，一切妄想灭尽无余，中道纯真，名信在心中住。他的真信明了自己的圆觉，一切得到圆通，阴处界三不能成为障碍。如是乃至自己在过去未来无数劫中，自己怎么样舍身，受身，自己无数劫生死轮回中的一切习气都现在自己的眼前。这个善男子都能够忆念起来，不会遗忘，这就是念心得到住。妙圆纯真的时候，他的真精发化，自己无始劫的习气通这个精明，这时候，只有精明进入趣向真净，这个叫精进心。心精现在他的当前，纯是智慧，这个时候名慧心住。众生执持这个智慧的光明，周遍一切寂湛，寂妙常常凝寂。这个时候，名他的定心已住。定的光发出智慧之明，这个明性深入，只有进没有退，这时候就是不退心已住。心到这个时候进入安然，保持不会失去，他和十方如来气分交接，这时名护法心得到住。觉明保持，众生能够以自己的妙力回佛的慈悲光明，向佛安位，就如同双镜子，光明相对，其中的妙影子，重重相入，这时名为回向心住。心光明密集回向，获得佛光明能够常常凝聚，无上的妙净。这时候众生已经安住在无为中，得到不会遗失，名戒心已得到住。众生住戒就可以得到自在，可以游历十方，他所去之处可以随自己的愿望，这时候名愿心已得到住。佛说，阿难，如果善男子以真的方便修行，发出这样十种心，心精发挥，十用涉入圆成一心，名发心已经得到住。心中发明如同琉璃，内先精金，他以先前的妙心，履以成地，名治地已经得到住。他的心和修行入的地涉入知道，都得到明了，众生可以游履十方没有障碍
第一百零二章，内悬明月，身心快然(3/5)