有方所，循业发现。佛说，世间众生无知，疑惑以为这些是因缘以及自然性，这都是众生识心分别在计度，众生但有言说，都没有实义。佛说，阿难，你们的见觉无知，以为色空而有。就像你今天站在袛陀林，早晨有光明，晚上是昏暗。如果在中夜的时候，白月则有月的光明，黑月则暗。这些明暗等相，你们以为有见的分析有明暗。这个见和明暗的相一起在虚空中，它们是一体的，还是非一体的。是同也不同，是异也非异。佛说，阿难，如果这个见和明、暗、虚空是一体，那么明和暗二体相互而亡，暗的时候没有明，明的时候没有暗。如果见和暗是一体，明的时候见则没有。如果这个见和明是一体，暗的时候见也应该灭。如果见灭，怎么可以看见明看见暗。如果说明暗有不同，见没有生灭，一体又怎么成就。如果说这个见精和明暗不是一体的。那么你离开明和暗，离开虚空，怎么样分析你的这个见元，这个见元是什么形象。如果这个见离开明和暗，离开虚空，这个见精如同龟毛兔角是不存在的。明、暗、虚空三事都不一样，你再仔细分析，明是从太阳中来，暗是因为黑月。通是属于虚空，壅归于大地。这样的见精从那里出来。佛说，见觉空顽，不是和合而来，不应说见精无从自出。如果见、闻、知的真性圆满周遍法界本来就没有什么动摇，当知这个见精无边不动虚空，见和空并和其它动摇的地、水、风、火，名六大。这个六大性真圆融，都是如来藏，本来就没有什么生灭。佛说，阿难，你的性在沉论，所以你不能悟你的见和闻，众生的觉知本来就是如来藏。你应该观审到这些，看你的见闻觉知怎么生又怎么灭，是同是异，是不是生灭的法。佛说，阿难，你曾经不知道如来藏
第八十八章，见无生灭(2/5)