因缘，也非自然。佛说，譬如有人谈说梅子，口中就会有水出来，想到悬崖，足心就会酸涩。从想阴我们应该知道，也是这样。佛说，阿难，这个说梅子，不是从梅子生，也不是从口入。如果是从梅子生，应该自己吃了梅子，为什么是听了他人说梅子。如果说从口入，应该是口闻梅子，何必需要耳朵听闻。如果独独是耳朵听闻，为什么水不从耳朵中出来。想脚踏悬崖也是这样。所以应该知道，想阴也是虚妄，本非因缘，非自然性。佛说，就像暴流的浪相也是这样，风浪前际后际相随，不相逾越。从行阴我们知道，也是这样。这个暴流浪的流性，不是因空而生，不是因水而有，也不是水性，也不离空和水。佛说，阿难，如果这个流性因空而生，那么十方无尽虚空，就已经成为无尽的流水。世界自然都受沦溺。如果是因水有，这个暴流性不是水性，水有的所有相，应该现在前。如果它是水性，那么它澄清的时候，就不是暴流浪的水体。如果这个流浪离开空和水，如果没有空，水不能外流，所有知道行阴也是虚妄。本不是因缘，非自然性。佛说，譬如有人取一个频伽瓶，塞住瓶子的二个口，瓶子中充满了虚空，就像这样把瓶子千里带到他国。识阴也是这样。佛说，阿难，如是瓶子里的虚空，不是其他地方来，也不是这个地方出，如果这个虚空是从其他地方来，这个瓶子中储藏虚空去，那么这个瓶子的过去的地方应该少了虚空。如果说是这个地方入，那么开口倒瓶子应该看见虚空出来，所以知道识阴是虚妄的，本非因缘，非自然性。