谁是物像。佛说，阿难，穷极你的见源，从日月宫，是物不是你。到七金山，是物不是你。你周遍谛观，虽然有种种光明，也是物不是你。渐渐你更观看云腾鸟飞，风动尘起，树木山川，草木人畜，都是物不是你。佛说，阿难，这些所有的远近一切物，虽然不同有差别，你的见精可以清净看见，这些诸物有差别，你的见性没有什么差别。你这个精妙明的见性，真诚你的见性。佛说，如果你可以看见这些物，那么你也可以看见我看见的东西。如果我们的见一样，名为见悟。我不见时，你怎么不看见我不见之处。如果你可以见而不见，自然不是不看见它的相，。如果你可以看见我不见之地，自然不是物，怎么会不是你呢。又你今天看见物，你既然见物，物也见你，体性纷杂，那么你和我并一切世界就有了。佛说，阿难，如果你见时，是你不是我。你的见性周遍一切，不是你是谁。为什么你自己疑惑你自己的真性，你的真性，你以为不是真实的，你到我这里求什么真实的你。阿难对佛说，世尊，如果这个见性一定是我，那么我和如来看四天王胜藏宝殿，居日月宫，我看见的地方，遍娑婆国。现在我退回到精舍，我只能看见讲堂和园林。世尊，这个见这么会这样，本来这个见可以周遍一界，而我在讲堂，我的见只能看见一教室。为什么这个见会缩大成小。是因为有墙宇，让这个见断绝了吗。我今天不知道这个意思所在，愿佛慈悲，为我讲解。佛说，阿难，一切世界大小内外所有的事和业，都是前尘。你不应该说见会有缩小舒展。譬如方的器物，中间看见方空，我现在问你，这个方器物内的方形的空，一定是方形，还是，不一定是方形。如果说它一定是方形，那么如果放一个圆形的空
第八十二章，见性无还(3/5)