还没有得到果就会退。如果修行比丘三业的人，如果他们懈怠不能精进，凡是有所修习有退而不勤勉，这个就是没有得到果就退了。所有修行众生，如果他们以退的修行方法去修行，他所得到的法不能现在被自己所用。就像佛有十力，而小乘也有十种智慧，但是他们只能用一种智慧，其他的智慧他们用不了。如同有人发愿要读诵十万经书，如果他不再读诵了，他只是读诵经书的书名就是退。下乘没有得到果就会退，中乘也有没有到果就退的人，佛没有不果退。佛在一切行中没有不勤勉的。二乘人中有人在修行中也退，佛不退。如果修行人于十力中只能用一力，其他九力不用就是退。有用也有退。比如有人读诵二十万经书，凡人因为力量弱，他们或者一天，二天读完。佛可以即时读诵完。十力也是这样，佛十力都能够用到，没有一切障碍，没有不用退。。。。。佛说，佛断了一切习气，二乘没有断尽自己的习气。譬如牛师比丘常常在轮回中作牛师，因为他过去世世从牛中来。就像有个比丘，虽然他漏已经尽，但是他常常拿镜子自己照看自己，因为他在过去世中世世从中来。譬如有个比丘他常常会跳到棚阁上，因为他在过去世中常常在猿猴中来，他们过去世的习气没有断尽，他们不能名世尊。佛说，凡是在佛经中有如是我闻，佛在的时候只要说我听闻，佛灭度以后就要说如是我闻，是为了在佛灭度以后给传法的人说，我这样听闻的。优波离说，佛在过去二十年中说的法，阿难没有听闻过，那么阿难又怎么可以说如是我闻。佛说，因为是诸天和阿难说了法，是佛入世俗的心令阿难知道这些法，是阿难从其他比丘那里听闻佛说的法。佛说，阿难在佛前请愿说，愿佛不要给我衣服，如
第六十九章，优波离问法二(2/5)