在世家大族的帮助之下，以席卷之势平定天下，自然减少了短期内的战乱，但同时又伴随着其他问题——这次的“熵减”过程比较短暂，社会资源的再分配和释放没有完成，所以尽管东汉在礼乐教化上倾尽全力，国祚还是不如前汉。
桓灵之际，华夏文明的“熵增”又一次到了文明本身无法承受的阶段，所以新一轮的“熵减”再次启动了，而且由于东汉末年，华夏文明的主体地域正处于气候转冷的阶段，游牧民族纷纷南迁，华夏文明的固有地域被压缩，生产力受到影响，这一轮“熵减”无疑进行得很不顺利。
如果按照原本的历史轨迹，这一轮“熵减”要等到三十年之后，才基本能够缓和，九十年之后，才能大体结束。按照这一规律，西晋只要不自己作死，大一统王朝国祚绵延百年简直是轻轻松松的事，可惜司马氏太会作死，加上曹魏和司马氏都是一边做减法，一边变本加厉地做加法，自己把自己玩死了。
如果历史的轨迹没有发生变化，汉末之乱将会再过三十年才能基本结束——这是一个文明抛去历史的累赘不断前行所不得不经历的过程。
就算王翊想方设法地结束了战乱，如果不在其他地方进行变革，那么新的统一王朝至多也就是又一个东汉——或许与同一时期的其他文明相比已经足够伟大，但是在王翊的认知里，这样的伟大还配不上这个古老民族所应得的地位。
虽然王翊早有辞官归隐之心，但一旦走马中原，遍观山河壮阔，这种心思顿时又烟消云散。
王翊相信，按照简雍对刘协的描述，如果刘备全心全意辅佐刘协，刘协也与刘备推诚相信，加上自己的殚精竭虑，重新一
第八章 文明的“熵”(3/6)