荀子出场了。这人大家很熟悉了，就不介绍了，他是韩非子和李斯的老师。
这个荀子，也是个能人，他曾将在赵孝成王面前，与赵国的临武君辩论打仗的要点。
这个临武君是谁？司马老先生没说，我查了下，发现资治通鉴里都没介绍，可能当时就已经没有这个人的资料了，但有人猜测他就是孙膑。
且不管这位老兄是谁吧，既然被称为“君”，那也是很了得的，有自己的封地，也是一方霸主。
赵王给二位出了个考题：请说说打仗的要点。
临武君说，上得天时，下得地利，冷静观察敌人的动静，后发制人，这就是用兵的精要所在。
荀子说：未必正确。用兵攻战的根基，在于民。弓和箭如果不契合，后羿也不能射中太阳。六马不和，造父也不能驾着马车跑很远的地方。老百姓不拥护，商汤、武王也不可能胜利。所以善于搞群众运动的，就是善用兵的人。
临武君也不以为然：打仗最重要的，是气势、是阴谋、是诈术，善于用兵的人，你不知道他怎么布局，怎么进兵，孙武、吴起用这一套，无敌于天下，跟老百姓拥护不拥护有毛关系？
荀子又反驳：不多，我说的，是仁者用兵，是王者的正义之师，你所看重的，是阴谋诡计，对于仁者用兵，搞阴谋是没用的，因为诈术只适合用于怠慢的人、被蛊惑激奋发疯的人，还有君臣之间钩心斗角、离心离德的情况，所以用夏桀对付夏桀，是可以的，但用夏桀去欺诈尧，就好比以卵击石。仁者用兵，上下一心，三军同力，下级对于领导，就好比儿子对老爸一样。再说，仁者之兵，聚起来锐不可当，
2 兵家辩论(1/3)