立诛无赦！”
众锦衣卫纷纷拿出早已备好的镣铐锁链，上前拿人，不一会，将百余人呼啦啦的全部锁了起。
上百名白日里还威风凛凛的父母官，此刻全部像斗败了的公鸡般，纷纷垂下了头，唯独那张越似乎豁出去了一般，依旧高昂着头，又转过身，冷冷的瞪着赵皓。
“下官乃崇宁四年一甲进士及第第九名，据下官所知，寿安侯虽膳诗词画，却绝少熟读经律例，且虽为三品大员，却为官不过一年，故此下官不得不提醒寿安侯，自古礼法有，刑不上士大夫，我朝太祖更是明令：不得杀士大夫及上言事人，子孙有渝此誓者，天必殛之。还请寿安侯记之，慎之！”
刑不上士大夫，自西周而始，这一古老的法律原则始终得到了普遍遵循，尽管在一些特定时期，这种遵守并不严格，但是无论在治国理论还是在法律实践中，宋代均始终严格遵循着“刑不上大夫”这一基本法律原则。
据宋史?苏颂传记载，北宋熙宁二年，金州知州张仲宣因贪赃枉法而被判死刑，司法官对其处以脊杖刑和黥刑，然后发配海岛。审刑院知院事苏颂听闻此案后，向宋神宗上奏说，古代刑不上大夫，张仲宣官居五品，如果对其处以黥刑，并令其与徒隶为伍，即使他这个人不值得怜悯，但仍然处罚过重，因为这使大夫的名誉受到了污辱。宋神宗认为有道理，于是免除了张仲宣的杖刑和黥刑，将其流放贺州。此后针对官吏不适用杖黥法，成为宋朝固定的法律制度。这是对“刑不上大夫”原则的具体制度化。
正因为有宋一朝对士大夫的极其优待，号称天子与士大夫共享天下，这才造成了士大夫们贪赃枉法、争权夺利
第222章 刑不上士大夫(3/6)