身为另一位与其搭配的云中君应为一女神，但楚辞中称呼男性神是使用“君“，因此目前无一定论。
湘夫人传为尧的女儿，舜的妻子，据《史记·秦始皇本纪》载:“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰:湘君何神博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。“
简单地湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬在九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅、湘，夫死而哭，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来（见《述异记》）。后世的湘妃、湘夫人、湘妃竹诸，均源于此。
除此之外的三篇却也有值得琢磨之处。
《东君》是先秦时期屈原所作，全名《九歌·东君》。相传该诗是为祭祀日神。
一个很大的错误认知就是把东皇太一认作太阳神，实际上屈原歌颂的东皇太一乃是至高神、天帝，而不是太阳神，甚至同在《九歌》之中还有歌颂太阳神的《东君》，可见东皇太一的神职绝对不包括太阳神。
至于河伯，那就更有趣了，按照系统的法，把他整出来的话，甚至可以考虑开放上古历史资料片了，人家实实在在的在某些比较值得参考的‘历史’上出现了。
也是惊悚，历史上出现叫河伯的人物，然后被当成黄河水神供奉无数年……