的老师史书上没有记载。但是公叔痤和尸子的可能性比较大。不可能是鬼谷子。鬼谷子最出名的学生只有苏秦和张仪。如果商鞅是鬼谷子的学生，不会没有记载。商鞅信奉的是西河学派。而公叔痤正是西河学派的杰出代表。且商鞅年轻时期就拜在公叔痤门下做门客，且很受公叔痤欣赏，并在魏王面前大力举荐。因此，很有可能是公叔痤的学生。至于尸子，按照刘向这边提到尸子曾经做商鞅的门客，并且在商鞅执掌秦国的时候为他出谋划策。因此，很可能也是商鞅的老师。而且在汉书之中更是明确提出了这一点，相对来说鬼谷子的传说前面已经说过了，就不多说了。
关注的重点还是回到尸佼的战斗力的问题。
兼融诸家之学，是尸佼思想的特点。《汉书》将《尸子》列入杂家，《宋史》改列为儒家，孙星衍又称《尸子》为杂家，历史上这种不同的评论，说明尸子之学有综合各家所长，而这正是道家的优点与特色。
而不同于吕不韦拉着一堆门客各自发展，形成所谓的杂家，尸佼这个变态完全是一个人融汇那一大堆的东西。
之所以会有这样的战斗力，也是上述认定他是晋人的关键。
尸佼的思想是以三晋思想为基础的“杂”，他的杂家性质具有自己的特点。
其中主要的有两点：一是显示了三晋文化的超前性。神州大地有着共同的文化，但广袤辽阔的古代中国发展是不平衡的，三晋地区在当时较为发达，走在前列，他的思想就是这种社会发展的反映。所以在三晋大地社会变革起步较早，著名思想实李悝、申不害和韩非都在晋地产生。尸佼思想就是这种思想的发展和继续。他提出宇
第220章 尸子(2/7)