“《荡寇志》？这个不靠谱的愤青写的也拿来用？那梁山好汉不是弱爆了？”鲍鸿疑惑道。
《荡寇志》是中国清代家俞万春对明代《水浒传》的续写，又称《结水浒全传》或《结水浒传》。全书紧接着《水浒传》第七十回“忠义堂石碣受天文梁山泊英雄惊恶梦”的故事。
因作者生当清季太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，有“既是忠义，必不做强盗；既是强盗，必不算忠义”、“孰知罗贯中之害至于此极耶”的话，并进而著书立论，要使“天下后世深明盗贼忠义之辨，丝毫不容假借！”故此书中对宋江等人深恶痛绝，凡梁山泊上一干人等，几乎都无好下场。
在封建社会的现实生活中，到处是“为富不仁”“官逼民反”的阶级压迫的事实，到了《荡寇志》里阶级压迫的事一概没有了，仿佛世界上根本就不存在鱼肉小民的土豪恶霸，他们全都成了施赈放粮救难拯灾的“救世主”和保护群众生命财产不受“强盗”侵犯的“大英雄”了。贪官污吏，作者不能尽讳，却异想天开地编造出蔡京、童贯等一班“奸贼”与宋江等起义者相互勾结串通的故事情节，其险恶的用意是要把社会舆论对贪官污吏、权奸****的痛恨，也转嫁到被“逼上梁山”的起义者身上去。
正如鲍鸿所说，正是因为作者在这个上面的立场就是截然不同的，所以出来的结果也是完全相反的。对于人物的判定，系统也指挥引用好的方面，而不会选择被贬低的内容去引用。
再说这个被召唤出来的家伙，召忻。
原来召家村的主人便是召忻。那召忻世代名家，
第194章 天宝将(3/7)