‘色’彩的传说。
战国中后期，秦惠王见古蜀第十二世开明王朝国力衰退，蜀王荒‘淫’无道，便‘欲’伐蜀，但苦于崇山阻隔，无路可通。大约秦惠王深知蜀人有崇信巫术鬼神的‘迷’信传统吧，于是心生一计，请人凿刻了五个巨大的石牛，以赠送蜀王。秦王派人在石牛尼下放置黄金，每头牛还像模像样地安排了专‘门’的饲养人员。蜀人一见之下，以为是天上神牛，能屙黄金。蜀王大喜，便派国中五个有移山倒海之力的著名大力士，开山辟路，一直将石牛拖回成都。这就是“五丁开山”的传说，而这条拖送石牛的道路，就是古金牛道，亦称剑‘门’蜀道的最初的来历。
古巴蜀由于农耕条件的优越‘性’以及相对封闭，战火较少，农业经济发展很快，‘春’秋、战国时期农业、手工业、林业、渔业水平进一步提高，尤其是盐铁制造比较繁盛，一直到汉代仍然如此，这一点在重庆三峡博物馆的画像砖和青铜器上都有所反映。秦国灭巴蜀后不仅地盘扩大，还获得了蜀地充足的粮食物资储备，在人口总量、经济实力上得到大幅提高。另外，秦占领巴国后，为秦之后灭楚国占据了有利地理位置，也应了司马错“得蜀地者得楚”的预言，“巴蜀之地在楚国的上游，可以沿长江顺流而下攻打楚国，相反楚国想要攻打巴蜀就非常困难。”
话说回来，理论上来说，自然是要排除掉神话的内容来看这个事情，从这个家督来说，所谓的‘五丁力士’很可能就是蜀王派出的五队开山的劳工。
当然，这个神话的广泛‘性’很大，再加上并没有太多管理‘乱’神的内容，所以五丁能够‘乱’入出来，其实和《吕氏‘春’秋》、《
第182章 汉将 巴蜀(7/8)