顾，齐集北芒山，送别他们的老上司，随后，风流云散，世间再无吕氏‘门’人。
说起‘门’客，很多人概念里是以战国四公子最为有名，不过仔细观察其中的内容，就知道双方之间是有很大的区别的。
在战国策中所描写的‘门’客文化中，特意突出了战国四公子礼贤下士、招募‘门’客、重视人才，其‘门’下的‘门’客也好似忠义礼智信样样俱全，个个神勇无比，为四公子排忧解难，解决了一个又一个棘手的问题，堪称网罗人才的典范，我们耳熟能详的历史故事就有冯谖狡兔三窟，‘鸡’鸣狗盗的能人照样排上用场，敢于自荐，楚王面前仗剑而立侃侃而谈的‘毛’遂，以及借‘门’客之力，信陵君窃符救赵。然而更进一步看这些‘门’客，会现他们与秦相吕不韦的‘门’客大有差别。
吕不韦做了秦的相国后，现当时有名的四君子都争相笼络人才，于是亦招致士，厚遇之，至食客三千，后来为秦王政统一六国做出最后贡献的丞相李斯就在其中。
由于吕不韦网罗的人才中有诸子百家、各‘门’各派的众多学者，所以吕不韦的‘门’客还完成了一项对秦统一乃至对化的传播都有重要影响的事业编写了一部大出诸子之右的巨著吕氏‘春’秋。
吕氏‘春’秋一书可以说是吕不韦为当时秦统一天下、治理国家提供的思想武器。
可以看出，虽然战国四君子也认识到了网罗人才的重要‘性’，能够礼贤下士，使他们的‘门’客在数量上尉然可观，而其中也不乏像朱英一样有识之士。但如认真剖析亦不难现:孟尝君的‘门’客，无非是冯谖、‘鸡’鸣、狗盗等可用来帮助他个人讨债
第130章 门客50(3/5)