写他如何攻城掠地，战果累累，而是写他不战而屈人之兵，这也就是战神的形象。
《道德经》中说，兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。
《孙子兵法》里也有云：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
另有云：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
既然铁木真爱惜将领，不让他们去和豹子搏一长短，又怎会让他们去打无意义的仗呢？
他这一手完全是攻心为上，所以说桑昆蠢到家了，要欺负人也要带着眼睛的，也不看看铁木真是何许样人，手下的将领又是什么人，这种人不是不懂恩义，胡作非为，何必逼得他兵戎相见呢？不是犯蠢还是什么？
至于哲别，他因为这次的事从十夫长升任了百夫长，表面看是勇猛，他的勇猛被多少人看见，其实是因为自律。
粗看是因为他受了委屈，铁木真在补偿他，其实无论是战场上的勇猛，还是遭遇折辱之后的委曲求全，哲别不是没有感觉到屈辱，但他看了一眼铁木真，自己并没有发作。这些可都是自律。
所以喜欢看武侠的青少年朋友，不妨从中学习自律，前途和自律息息相关，还就掌握在当下的自己手中。
一般人看到这一段，会觉得铁木真会替哲别作主，去教训桑昆。可是铁木真的做法是接过哲别的屈辱，陪着部下一起受苦。然后部下还被奖励，被呵护，自己却继续受苦。
这里铁木真的形象简直就是希腊神话里偷火种的普罗米修斯了。
在《少有人走的路》一书是说过，必要的时候，父母要陪着孩子一起承受痛苦，可真
第108章 铁木真的领导力（五）(2/3)