而像是佛教的话，倒是变成了大兴国的本土宗教，不是天竺那边传来，也兴许是因为如此，所以才没有了小乘佛法。
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门……”
方武看着这篇古文，因为是很早的朝代写的，他一时无法理解，于是看起了下面的译文阶段。
可以说出具体形态的道，就不是恒古不变的道；可说出具体特性的名，就不是恒古不变的名。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪……
方武似乎有所领悟，在他不断的翻看《道德经》的时候，自己的道学也在不断的增长。
一本《道德经》就足以让他有足够的收获了，虽然说里面有些东西他自己暂时无法理解，但是却隐隐有些认同。
“就像是在说“太上，下不知有之，其次，亲而誉之，其次，畏之”这话的意思是说，有道的君王，处事依其自然合乎天道，下面的百姓反而不知道他的存在，较差点的君王，会多做善事受人拥戴，百姓就会亲近称誉，更加差劲的君王，就会作威作福让百姓去敬畏”
“后面两者的意思我还明白，但是一个君王怎么样才能够不让百姓知道他们的存在呢？其实就像是现在的大兴国皇帝，虽然因为诡物横行的缘故，即使是道路修建好了，信息也不通畅，可是大家还是知道对方是个明君，具体有
第八十二章 我的真气很大，你忍一下(2/6)