想象的。
最起码，如果不是这次下山的话，常年待在同庆寺的裴文德甚至不清楚这场饥荒的发生。
“这不单单是蝗灾的问题，还有朝廷的政令问题。”
与邹栖梧这样的商人视角不同，同样早就知道这场饥荒的裴弘无奈的叹息了一声。
“还记得去年的‘灭佛令’吗？”
“如果只是蝗灾的话，以朝廷现有的粮草储备，完全有能力将其遏制住。”
“可现在的问题在于，就在蝗灾发生前的不久，朝廷先一步下达了‘灭佛令’，强制寺庙归还土地田谋、勒令僧侣还俗归家。”
自新皇继位以来，他对道家的宠幸、对佛教的排斥是有目共睹的。
一再削弱寺庙的土地、减少度牒的发放，这都还只是一些正常的操作。
就算三申五令的不允许寻常百姓出家当和尚，专门抓捕寺庙僧侣的这样的事情，武宗皇帝也是干过的。
然而无论武宗之前的行为多么的出格，那都还在正常人的理解范围之内。
就像除了佛家寺庙之外，一般人不会在乎所谓的“法难之说”。
但这次不一样了，随着“灭佛令”的下达，官方不仅开始没收寺庙的财产土地，还有秩序、有意识的销毁佛教典籍、捣毁佛寺神像。
最重要的是，武宗皇帝在这个过程中还强制那些已经出家的和尚还俗，不允许他们再呆在寺庙里了。
姑且不说在以往灾年的时候，佛寺、道观在救济灾民方面的表现有目共睹。
单单只从大方向来看，全国的寺庙何其之多、僧侣何其之甚啊！
第十七章 灾荒之年、捣寺灭佛(2/4)