听完凛讲的故事，明羽和德莉莎一时之间都沉默了，在这个悲剧面前，任何语言都显得苍白和多余。
在这样一个悲剧里，明羽的身份始终是个旁观者，他无法去指责谁，也无力去审判谁。
村民们迷信而愚蠢。面对天灾，他们想的只是如何活下去。他们遵照祖法，为神明献上祭品，以此来平息神明的怒火，求取幸福。至于被当做祭品的小女孩是谁，他们根本不在乎，最多感叹一句命不好罢了。
明羽不知道该不该怪他们，他没有经历过那个愚昧的时代，无法想象那个时代对于神明的敬畏，也无法知道那个时代天灾的可怕。
可能对于那些村民来说，祭祀只是一种舍车保帅的无奈行为，用一人的性命换取全村人的性命。
在这件事上，天平两端是不平等的，而人们没有选择的权力。
至于神主，也许换种说法，修饰一番，他还是个舍小家顾大家的伟人呢。在村民提出把凛当做祭品的时候，他没有反对，或许在他心里，也认为这么做是值得的。
在集体面前，个人是如此的渺小，以至于连选择的权力都不曾拥有。哪怕他尊为神主，在村子面前，他的意见也是如此无力。
来自现代的明羽自然可以列出许多应对旱情的方法，挖井解决生活用水、滴灌解决农业用水…但他不是神主，神主也不是他！在神主眼里，祭祀是唯一也是最好的办法，他没有其它选项！
然后是樱，她为了妹妹冲冠一怒，毁了整个村子，手上沾染了百千条人命，可谓罪大恶极了。无论如何，她身上所背负的罪孽都是无法洗脱的，那个在她的复仇中毁灭的村子也
第67章 犹大的第N种用法(1/4)