还有一事不解，有请先生继续指教。”
他闭门两天，确实也相通了一些道理，但与此同时，更多的疑惑也冒了出来，尤其是听了刚才郑经的那番论述后，疑惑就更多了。
他又问道：“听先生的意思，道家的道法自然主张其实也不算错？”
这是他最大的疑惑之一。
毕竟道的新定义一出，道家道法自然的主张似乎就不成立了，可现在郑经却说，他并没有彻底颠覆这一主张的意思，这让他很是不解。
“道法自然这一说法错没错，取决于道家怎么来解释，也取决于大家怎么来理解。”
郑经回道。
这对他来说，其实又是一道已经跟诸糅真人论述过的剩饭。
“就好比说上善若水。”
为便于顾倾城理解，他开始举起了具体的例子。
“水往低处流，这是水之自然属性。
“水滴石穿，是利用水的自然属性加时间累积属性，可以理解为柔能克刚，坚持不懈加以仿效。
“水善万物，也是水之自然属性，但可以将它誉为牺牲精神加以弘扬。
“……”
他干脆拿《道德经》的第八章，上善若水的典故来举起了例子。
“之所以要道法自然，首先是得理解自然之道，然后顺应自然、掌控自然，然后择其优点仿效之，最终的目的，应该是让人类生活得更美好。”
他最后总结道。
由此，顾倾城心中所有的疑惑豁然开朗。
是啊，如果按照先生的说法，重新定义的只不过是道的概念而已，上善若水
第125章 弟子三千，贤者七十二(4/6)