象征性地吃食过后，坐在上方的德王妃开口了：“顾公子，你此次闭门悟道，想必有所心得，不如跟大家分享一番如何？”
“心得谈不上，感悟倒是有一些。”
顾倾城自然是先客气了一番。
但紧接着，他却说道：“过去两日，我又细读了一番《道德经》，确实发现了一些颇具争议之处，比如说一个道字……”
他就这么开始了他的论述。
他先从道字玄之又玄、含混不清的定义说起，说到了《道德经》里对自然的理解，同样是玄之又玄，含混不清。
也确实如此，虽然《道德经》里，关于道字有七十多处，但没有任何一处将其准确表达，而只是玄之又玄、含混不清。
同样，虽然《道德经》里主张道法自然，可关于自然，除了天与地之外，引用最多的，就是水和谷，上善若水，虚怀若谷，是《道德经》里最为重要的两大主张，可关于水和谷的描述，同样是含混不清、模棱两可。
顾倾城在努力地述说着他的见解。
为了证明他的观点，他开始就《道德经》里的具体内容进行具体论述。
“关于一个道字，《道德经》里表述得玄之又玄，没有一个清晰的定义，唯一一次显性的类比，是在第八章：
“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道……
“在这一章里，老子把道喻为水，并把水的善赞誉到了极致，但却对水的恶只字不提。
“可事实上呢？
“这明显就是一个悖论。
“在《道德经》的第二十三章里
第122章 打手出击(5/6)