它物和动物不同的是，就是拥有智慧，这也决定了人必定成为天地间的主宰。
既然人是天地间的主宰，那不管是顺应自然还是驾驭自然，目的都只是让人类更好地生存和发展，而不是让人变为自然的附庸。
事实上，到了后来，自然科学和人文科学，已成为了两个截然不同的分支。
也就是分开来定义和研究的。
郑经之所以要把天之道和人之道分开来定义的原因就在于此。
只是该怎么来跟顾倾城解释呢？
不解释！
这是郑经的决定。
因此他问道：“那倾城兄觉得这一说法合理吗？”
顾倾城楞了一下后又回道：“不太好说，最起码儒家之人是不太认同的，其它家似乎也不太认同。”
这倒是大实话。
道家的道，若是其它家的人也都认可，那就怪了。
郑经立即又说道：“所以啊，既然并不是所有人都认可，那这一主张未必成立不也很正常吗？因此倾城兄应该重点考虑的，是这个道字是不是该重新定义，天之道和人之道是不是得分开。”
这就是他的新决定。
不解释，只留问题，划重点。
原因在于，一旦解释清楚之后，接下来就没得玩了，只有留悬念，顾倾城才会把悬念继续带到其他士子那里去，让他们继续争个不休。
那样一来，他才有更多机会去观察，还有谁是值得拉之人。
不仅如此，新思想这东西，是需要传播的，不管它诞生之初是不是会遇到大面积的反对，都得将它传播出去才行，
第121章 一个莫得名分的新打手(3/5)