而诸糅真人却是听得满心欢喜。
作为曾经的儒家人，一旦放下‘朝为田舍郎，暮登天子堂’的念想，再站到道家的角度去反思，其实就很能意识到新儒家的弊端所在。
因此，他即刻又捋了捋胡子，极为认同地说道：“非常在理！”
然后又期待地问道：“还有吗？”
郑经却短暂地安静了下来。
有肯定还是有的，若是他胆子再大一点，可以直接拿制度来说事，然后再谈谈民主、公平之类的，但在这个时代谈那些暂时还没必要。
但还有一点一定是要说的。
“这人祸第四祸，在于阶层的固化，让底层百姓彻底失去阶层晋升的机会和希望。
“打个比方说，就读书这事而言，基本成了世家、官绅阶层的专利，寒门出身之人，根本就读不起书，就算能识几个字，也买不起书，这就导致了寒门之人，想靠读书来改变命运基本无望，就算有少数人能成功，也要比世家、官绅子弟付出数倍的努力。
“用句通俗点的话来说，就是龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子只会打洞，不要指望鲤鱼能跃龙门，一遇风云即化龙。”
郑经加上了最后一条。
也是最为重要的一条。
其实阶层固化的现象，哪怕是到了后世也是存在的，但最起码在后世，国家还极为关注和重视这一点，尤其是义务制教育制度的推出，最起码让贫穷人家的子弟还能有靠读书改变命运的希望，哪怕难度会大一点。
而在这个时代，哪怕考试制度已经由察举制改九品中正制，再到现在的科举制，相对让
第95章 人祸（二）(2/5)