入门三境和儒门的划分颇为相似，分为修身境、正身境、明心境。
修身境顾名思义就是俭以养德，去喜去恶，虚心道合。
正身就是不以智累身，不以私累己。
修身正身，明心自见，此为入门三境，法家入门三境的弟子和儒门弟子一样多半都在大周遍布各地的书院学习感悟。
入门三境的学习过程中根据学生体魄、耐性、天赋、脾性做一次分流。有的学生会成为法者。而另外一部分学生则流向悬镜司等机构，担任斩妖除魔的职责。
所以法家证道三境产生了分支。
以文证道三境分为读书人、立德人、立书人。
三境的意思是通读法典，做利国利民之事，以法立德立言。
另外分支则是刑罚三境。刑罚人、法徒、法士。
证道三境之上就是大乘三境。
大贤、亚圣、圣人。
法家最高境是深明法度的佛士。
法家最后一名圣人出现在大周元景年间，至此往后，法家一门百年未出圣人。
无圣人，自然也无佛士。
弦歌台上的法堂乃魏云子辞气凝聚而成，这位活跃在大周建国初期的直臣是法家亚圣。
站在弦歌台上的十二名法家弟子都是明心境的法家弟子。
李相白登台，十二名弟子开口。
“石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。”
十二名弟子齐齐出声，广场围观的民众顿然间变得鸦雀无声了起来。
李相白明显感觉到一种恢弘刚正的气息。
第52章 东风吹战鼓擂(2/5)