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没错，在虞国，一部分和尚道士也是忠实的理学刊物读者，他们经常根据理学发现，来为宗教寻找支持。
比如根据天文学中群星变化，来编排神明等等。
此次的显微镜，让和尚僧侣们大感兴奋——所谓佛观一钵水，八万四千虫, 若不持此咒, 如食众生肉。
佛陀早在数千年前, 就已洞悉到水中有无数小虫，不愧是佛，是圣。
面对兴奋激动的和尚们的宣传, 道门也进行了反击。
此次发明显微镜的两位博士，都是鹿篱书院的人, 其中的孙文玉, 年轻时更是在道门进修过, 当过四年道士。
要说功劳，也应该是道门的功劳, 和禅宗有什么关系。
其次，“水中八万四千虫”的说法，也并非佛陀首创,
而是佛陀转述的天竺耆那教的寓言, 什么时候变成了禅宗的专利？
再次, 既然水中有无数会动的小虫, 那么按照禅宗不杀生的说法，大和尚们不是以后都不该喝水了？
喝水也是杀生啊！
两方吵得不可开交, 李昂甚至能想象到，等长安城僧道辩法的时候场面会有多么热闹，不打一架恐怕很难收场。
‘总之, 现在显微镜已经弄出来了，细胞学说迟早要建立。但临床医学的进度...’
李昂放下碗筷, 沉吟着将手掌放在理学刊物上。
牛羊等家畜的解剖专题已经做完了，可人的解剖学, 李昂迟迟没有放出来。
他也有些拿不准，以自己目前的声望, 能不能抗衡身体发肤、受之父母的
第二百一十二章 病症（4K）(2/8)