目前，在大齐王朝境内，采用得最广泛的破境之法是“斩七情”。
它或许不是最好的办法。
但却是最简单粗暴、最容易执行、见效最快的办法。
自古以来，有许许多多的修士曾一度被卡在第四境巅峰，茫然无措。
他们无法领悟何为“羁绊”、何为“超脱”、何为“道心通明”，自然也无法离开“望乡台”，抵达“孟婆亭”。
但“斩七情”，却仿佛一盏明灯，指给了他们一条非常清晰、非常明确的道路，帮助他们突破了瓶颈。
做个形象的比喻——在顾旭前世，当人们想要减肥的时候，如果告诉他们要“合理膳食”、要“提高代谢”、要“科学锻炼”，他们会觉得太复杂，不知从何处着手；但如果告诉他们“只要坚持一段时间不吃晚餐，就能初见成效”，哪怕这种方法存在隐患，他们也会开始行动。
众所周知，人有七情，即“喜”、“怒”、“哀”、“惧”、“爱”、“恶”、“欲”七种情绪。
“斩七情”的法门，需要他们从七种情绪中选择一种，将其舍弃。
剑阁阁主徐曼和灵山寺方丈觉明大师一直对“斩七情”之法嗤之以鼻。
他们认为，“七情”只是表象，不是根本。“斩七情”只是一种投机取巧的办法，并不能真正地从凡尘中超脱。倘若做出错误的选择，还可能会留下后遗症，日后稍有不慎就会走火入魔。
除此之外，使用“斩七情”突破第五境的修士，日后晋升圣人时，将会遇到更大的阻碍，失败的概率也会更大。
但是，这并不能阻止“斩七
第三十八章 斩七情，破五境(2/6)