他族群，更会实现阶层的跨越。
让兀鲁图斯，以及整个东蒙古官府安心的是，东蒙古疆域内虽然族群混杂，但各族都还大体相安无事。哪怕曾经受到压迫的汉民，社会地位被极大的改善，但因不是统治民族，所以也不会在思想倾向上，对契丹、女真二族实行报复。
且东北不比中原，这里的历史就是汉胡杂处。所以改善了社会的汉民不会主动去报复惹事，而失去了统治地位的契丹、女真二族，夹起尾巴做人都还觉得不够，就更不会去主动惹事了。
至于统治者的蒙古族，又受到兀鲁图斯的刻意压制。再加上人口数量相比其他三族而言，更加少得可怜。另外一个统一的蒙古族群其实还没有从心理上形成，很多从其他部族掳来的牧奴，也根本还没有形成统一的身份认同。
这也对东蒙古的族群矛盾有了极大的缓解。
在建立政权之初，兀鲁图斯也非常注重族群上的矛盾。所以教育司的学堂教育，就起了非同一般的作用。在扫盲课上，教习先生都会潜移默化的告诉学生，他们不是蒙古人、契丹人、女真人、回鹤人、汉人甚至是那些生番。
他们在兀鲁图斯大王的统治下，只有一种身份，那就是兀鲁图斯部的人，东蒙古的人。他们必须忘记从前的族群身份，在兀鲁图斯大王的带领下，开始新的生活。他们的田地、房屋、牛羊、帐篷，以及平日里用的小玩意儿，都是兀鲁图斯大王的恩赐。
如果不认同这一点，那兀鲁图斯就有权利收回他们拥有的一切。
这么从思想和行政上双管齐下，东蒙古的族群矛盾被官府从明面上掩盖下去了。
别里古
第二百三十二章 东蒙古的族群问题(2/4)