“大兄，对不起了，把你给卖了，小弟也是没办法啊。不过你放心，这次我虽然卖了你，但没有完全卖，我以后搞事的时候绝对不会涉及到你。”陈元化对于这位记忆中的大兄还是挺有好感的。
面对老道士，陈元化也没有选择完全说实话，而是选择了说出部分的事实。他敢保证所说的都是真的，只是欠缺了那么一道小小的环节。
杨坚于佛门的关系并不像陈元化说的那样只是普通的相互利用，而是有着更深层的关系。
杨家从杨坚的父亲杨忠开始就是一个坚定的信仰佛教的家庭，杨忠还曾营造过佛寺(栖严寺)。杨坚不止是在寺院中长大，还是在寺院中出生，由一位叫智仙的比丘尼抚养成人，杨坚的乳名还是这位比丘尼给取的，叫“那罗延”，意思是金刚力士。
当杨坚七岁时，智仙曾对他说:“儿当大贵，从东国来，佛法当灭，由儿兴之。”
从始至终，杨坚就是佛门选中的帝释天。从出生、成长都没有离开佛门的教导，直到杨坚决定去参军入伍时才踏出了佛门给他营造的环境。
“看看人家佛门的眼光，道门实在是有些咸鱼了。”
“也不对，可能是太平道、天师道的时候武德过于充沛了，现在是在刻意避嫌吧。”
陈元化在心中对比了佛、道两家的做法，发现一个过于生猛，一个又太过低调，察觉到一点味道来了。佛门还没完全脱离魏晋时的野蛮扩张期。
“老师，为了我道门的未来，我愿意回去劝说我家大兄。”
“不必如此，元化。他们佛门才是北周朝廷的心头之患，所以想要兵行险着
第16章 递交行研(3/4)