东西。
这对于杨楚来说，理解起来不难，可要去触碰到这种力量，他连先天一气的颜色都无法看到，想要在唯心去感悟这种唯心的“心神之力”，就变得无从着手。
哪怕有聂云生这样的武道高手站在他面前，一句一句的教，一句一句的讲，但唯心就是唯心，不能感悟就是不能感悟。
杨楚回忆了一下那些不论是皂衣的武徒还是白衣的武者们，他们从修炼先天一气开始，都有刻意的被培养某种意志和精神。
比如对于自身身份的认同，高高在上不再是普通人，骄傲，荣誉，悍不畏死。
这些东西在精神和意志上的影响，其实应该也是后面进阶练神的某种准备。
当然，想要成功绝不容易，但从修炼的方式方法，还是可窥见一斑。
这是一种长期修炼的准备，要从小修炼过先天一气，然后然自身能够相信“心神之力”这种东西存在。
以杨楚积累的大量知识，建立起的认知和观念，除非心神之力先被他解析出来，观测到具体是什么东西，他才可能修炼的出来，而不是先去相信了这种堪称唯心的力量存在。
将面前的这张金箔与之前的那份《流云练气法》一起收好，内容他其实已记下来，并无多大用处，不会作为参考资料，还有留存的价值。
杨楚又去翻开了另外两本，他在流云废墟里捡来的书籍资料。
这两本书籍，一本是类似于账务税收一类的册子，杨楚扫了几眼，没有细看就放到一边，拿起了另外一本。
这一本是一本名为《东洲纪要》的书籍，杨楚翻阅之后，发现里面记录的内容
第一百二十五章 三相(5/6)