霍片刻。
而那和尚尸身，被抛入深井之中，受日晒雨淋，化为白骨。
“众生不值得佛渡。”
那白骨骷髅双目空洞中鬼火跳动，熊熊燃烧。
李均尘并不直接辩驳，而是反问道：“何为渡？”
这和尚不得解渡真意，只知怜悯，而不知慈悲，这是其第一下乘。
任何人也踹度不了佛的境界。唯佛与佛才能相知。站在和尚角度众生是可怜悯者。因为和尚还有众生要渡的念头。
佛眼视众生皆是平等。可怜这个词就不适用了。因为众生也是未来的佛，所以佛只是把成佛的道理教给众生，慈悲众生并不代表是可怜众生。因为慈悲的境界超出了可怜。
渡尽一切众生，是佛陀的愿力，不可能全部度尽是由于众生的业力所致。菩萨不可能违背因果规律把人从五浊恶世一下拉到极乐世界。他只能告诉世人方法，世人通过闻思修趋入解脱道。
李均尘一指点落，有诸梵音道音唱作，圣人教化金莲坠落这和尚的心相地狱当中，无数生灵得闻大智慧，大慈悲，得以解脱。
这是他所遥指的一种前路，而非真实。
一昧怜悯施舍，不能渡人，只可累己。
那白骨骷髅见状静默无言，似在沉思。
“何为宏愿？”李均尘再问。
宏愿是最坚定最慈悲的大愿，是万劫不改，诸世不移的心志，是能真实利益到众生的愿望。一定要是最圆满普利一切众生的善愿。
这和尚持大愿而半废之，这是其第二下乘。
李均尘虽身修道门，却涉猎诸教经典，因为
第六十四章 佛说无间道(3/5)