久，儒家读书人能被历代帝王看重，自然有其独到之处，至少儒家在维护皇权的合法性和忠君思想还是值得肯定的。
但是儒家的局限性同样明显，一家之言造成一家独大，听不得其它派别的声音，也更容易抱团进而限制甚至对抗皇权。
当然限制皇权有时候未必是坏事，毕竟深宫天子不知世事，不懂民情更容易犯错，恰到好处的限制更利于江山稳固。
然而，自从脱胎于儒学的理学兴起，在咱看来这儒学的路就已经彻底走歪了，或许如程朱这样的理学大儒的思想是好的，只不过被后世曲解，最终成为禁锢读书人思想的学说……
看看汉赋、唐诗、宋词甚至是元曲，再看看大明有什么？小说吗？
考四书五经，圣人的微言大义不能算错，可为何只能考朱熹注释的四书五经，难道朱熹的一家之言就能代表全天下儒生的思想，就一定是完美无瑕，无懈可击的？难道就因为朱元璋姓朱，朱熹也姓朱？
更何况还限定格式考八股文，非得把读书人的思想给限定在一个框架之内去考，岂非是扯淡，你也是儒生，看看现在四书的科考题目，所有的句子都考完了，竟然能别出心裁的弄骈文，完全前言不搭后语的两句话非得生搬硬套的湊在一起去考，这是要考什么？考扯淡吗？
科举无疑是这天底下最公平的录取人才方式，也是寒门士子最好的晋升之阶，但是无可否认，科举的弊端同样明显。
比如考官的个人喜好和主观色彩过于浓烈，一篇文章写的再如何花团锦簇，再如何贴切圣人思想，可只要不合考官的胃口，有悖于考官对于圣人微义的理解，那么被黜落几乎都
第一百一十章 儒(2/4)