不大。难道说一击之后，敌人固然被杀死了，周围其他人却要因此得到好处不成？
他能够清楚地感觉出来，这震荡其实对人有益无害，甚至于大有帮助。
莫非这功夫其实不是用来克敌制胜的，而是用来帮助指导修炼的？
他这个猜想，却正契合了事实。
昔年文超推演武学，自然不是凭空捏造，而是要以先有的武学和法术为基础，去芜存菁、推陈出新。
九招如来神掌之中，除去他纯粹靠想象吹逼出来的之外，但凡能够修炼有成的，背后其实都有佛门武学和神通的影子。
这一招佛动山河，其实是从佛门的“龙象梵音”之中演化而来。
龙象梵音是佛门著名的神通，号称可以洗涤众生，去恶根而得善果，日后同登净土。这本是净土宗的绝学，后来便在佛门之中广泛传播，佛门八宗的高僧，懂得这门神通的数量不少。
文超以这门神通为基础，创造了佛动山河。他别开蹊径，将龙象梵音从治疗和传法，转变为控制。用这种神通控制住敌人之后，再出手将其打杀，可谓万无一失。
但这么一来，就存在一个发力容易收力难的问题。
要把善意的神通转化为恶意的攻击，中间的心法调和是个极大的难点。就算文超能够借助九州鼎推演，这一关也并没有完美渡过。
修炼如来神掌的人，如果能够将这一招修炼到炉火纯青，收发自如，那倒也罢了。但凡修炼不够纯熟，往往就会出现一发而不可收，一招出手，很自然地就会将全身作为根基的根本真元都倾泻出去，无法再重新恢复，只能重头修炼。
第六十七章、打了再说(5/8)