被各国音译为“支哪”。
而目前“支哪”是日本对于华夏的蔑称，后世中亦是沿用蔑称之意。
“支哪”这个词给华夏带来的不仅是屈辱，更是蔑视。韦珣在德法游学的时候，大部分人称他为“清国人”，少部分充满蔑视和诋毁的称他为“支哪人”
所以韦珣表情严肃的表达了“支哪”和“a”的联系，要求自建国之后对外的称谓为华夏。建国之后，在和他国建交的时候必须要求对方以“HuaXia”或者“HX”来代表华夏，译文、官方文本也必须如此。
现在华夏和列强也就德国和奥匈关系好，这点要求他们自然不会拒绝。其他国家真正想要建交也不会因为规定用词上纠结，其他列强建交不建交没有关系。
等一战结束之后世界格局大洗牌，华夏作为无法忽视的强大国家，又拥有庞大的市场和人口。那个时候建交可就是必然的了，区区一个规定用词，又不涉及半分便宜，谁会在意。
之后的第三个议题说是议定国体，实则是正式确定韦珣的地位，确定虚君实相的政体。
“我国之历史上溯五千年，再观西方之贵族王朝，没有一家一姓可以确保君主永远英明。哪怕连续出现多个明军，可在之后遇到一个昏君也会致使国家衰败。”
韦珣俯身将双手撑在主坐前的桌子上，扫视了重人说道：“时代在变，制度也在变，我们华夏自古以来都是皇帝掌握国家大权，这是极为不妥的。”
“因为我们没有办法确保皇帝在继位之后是昏君还是明君，没有办法确定这个皇帝是否会因为个人好恶来决定国事，没有办法确保这个皇帝会不会因为佞
第160章 建国-中(3/4)