当地郡守判决，士子是自己溺亡，与土豪并无关系，判了家丁一个过失杀人，土豪无罪。
把这件案子拿出来，就挑明了京城和地方的不同，甚至挑破了中原和边郡的不同。大夏王朝是一个封建大帝国，是中原势力靠武力统一天下，在各地推行的，上至源自中原的礼法，下至一些中原人的习俗。这是政治问题，很明显不是很公平，带有征服者强行同化被征服者的特征。辩法把这件事都拉了出来，已经上升到了法律之外的层面。
刘知易还没想好说辞，另一个士子接口道：“移风易俗本就如此，南蛮北狄西戎不通礼法，当行中原礼法。我等读书人，肩负教化之职。”
反对者也很刚，中原人向被征服的周边地区灌输礼法，这叫做教化。周边地区的风俗，那就是陈规陋习，甚至是野蛮。在大多数情况下，这其实也是事实。中原民族是先进民族，周边民族文化落后，北狄风俗喜好劫掠，西戎狡诈弑杀，南蛮盛行奴隶制，引入中原文化，确实能提高他们，但中原文化中也有糟粕，落后民族中也有优点，比如南蛮女子可以当家，北狄鼓励寡妇再婚，西戎重视通商等等。
“你所说的教化，是儒家的礼法。我法家秉持天意，尊的是天理！”
法家子弟使命感很强，始终看不起儒家的世故。
宋士杰见到辩法已经失控，抬高到了学派分歧，在辩下去就成了法家和儒家的分歧了。
马上拍桌子：“诸位同学，不可脱离本案。”
辩论继续围绕杨生案件开始，不过刘知易这边明显开始占了上风。毕竟这个案件中的双方，一方是地方县令，一方是一个寡妇，双方的水平高
第六十六节 法家修行的正确打开方式(7/10)