死之前的右相王倌就是活生生的例子，其实儒家比法家更适合知天下，法家适合乱世，儒家适合盛世，毕竟在农业社会法家讲求矛盾对抗，但是儒家提倡休养生息，实行仁政，团结民众，这一点上儒家确实有它的优势。
但秦始皇又是怎么做的呢？他还是采用以前的制度。
另外这些制度的弊病也体现在对于土地的管理上，虽然之前的封建制都是将自己的土地分给底下的王公贵族甚至有功将领，但也带来了很多不可避免的问题。
比如周天子分封的这些军侯在不久的将来势力壮大之后也必将背叛之前的天子，就是分封制的弊病--天子没有实际控制力，全凭道德治国。
而秦始皇所带来的郡县制却合理的解决了这一难题，不过中央集权也有中央集权的缺点，毕竟在那个不发达的年代想要依靠郡县至来治理国家，做到垂直管理不是不可，但其行政成本颇高，要不然也不会出现像赵佗这帮人山高皇帝远的自封为王的事情发生。
而且秦国虽然在全国统一文化，但却没有处理好秦人与其他六国人的关系，这些六国之人在秦国眼里依然是同敌人，而这些六国之人，看秦国之人也像看待瘟神一般。
所以秦始皇现在治理的国家更像是一个主人对待以前的奴隶。而这些奴隶则是被他强制掳过来的，他们原本过得很好，试想是谁都会奋起反抗。
现在的大阿沁并不像嬴政设想的那般好，反倒是矛盾重重，而且这种矛盾不只存在内部，也在大秦的外部。
而且大秦灭亡的矛盾是从内向外，这不同于王莽篡权建立新朝，以及东汉三国群雄并起和西晋的五胡乱华等等。
第一百七十六章 交心之谈(2/4)