的时代。这不难理解，要宣扬神圣，就得先立个靶子。
相对而言，龙腾本土神话不怎么发达，要不是佛教给龙腾导入了从观音到哪吒、龙王、夜叉这一大票人物，我们神话都不好讲。
至于鬼怪的来历就更杂了。这方面本来就没有权威，就算同一个鬼怪，在不同地方也有不同说法。我觉得，神话不发达不能说算龙腾文化的劣势，反而是特长的表现。”
“怎么，你现在怎么知道这么多？”
先生不知道什么失手出现了，笑呵呵的问道。
何途也是笑笑，“先生，您怎么来了？”
“山下的世界越来越好了，我也还要就没见到你了，打算来看看你。”
先生带了些东西，“知道你能不吃东西了，但是他们听说我来看你，特意让我做好了饭菜来等你。”
何途闻到了香味，有些咽口水，“都是啥？”
“红烧肉，糖醋排骨，还有一些特制的小吃，好几十年没吃过了吧。”
何途的眼睛都直了，然后看着盘古，“你要不要越来吃一点？”
“我才不吃呢！
盘古呵呵一笑。
先生也不在意。
“法国人类学大家、神话学者列维-斯特劳斯有个命题：“神话终止于何处？而历史又从何处开始？”也就是说，神话和历史是对立关系。
神话是静止的、封闭的，历史是开放的，是一直变化运动的。
中国神话消失得早，原因就是善于发展理性的历史。
那么，这二者之间过渡阶段就重要了，那个模糊的神话时代，正是我
第94章(6/8)