摸索了很久，改进了方法，这两年才算是能驯的住它们。”
“喔，那你这唤鹿的手法是自己摸索的，还是从书上学的？”南易模模糊糊的想起好像在哪里看到过类似手法的文字介绍。
“看过书，自己也摸索过，我在县里的图书馆看过一本《狩猎志》，书上有讲到原始人模仿动物的鸣声捕捉野兽，这是旧石器时期人类的一项重要发明。
远古的时候，人们用口技引诱野兽，当诱敌深入之后，猎人便伺机射杀。
可是口技不是每个猎手都能掌握的，因此我们的祖先有发明了一些简便的拟声工具，可以发出野兽的鸣叫声。
就四十年前，山那一头的鄂伦春人还在用这种办法狩猎。后来猎手们有了猎托和步枪，就再也不用那种原始的狩猎方法了。
书上还说珐国人在旧石器时代晚期的洞穴壁画上看到一幅生动的画面，一个伪装成野兽的猎人，头戴鹿角、身披鹿皮，吹着笛子发出鹿的鸣叫声。
附近的野鹿听到声音还以为是同伴的呼唤，就一个个走到猎人的陷阱里。
这幅狩猎的画面告诉我们，从很早的远古时代，人类就有了利用动物的生活规律和习性让自己捕猎或干活的能力。”
于慧这位口齿伶俐的驯鹿姑娘，嘴角挂着微笑，说起话来如泉水叮咚，滔滔不绝。
“我也没想到，那远古的狩猎方法到如今还能用，就拿我这梅花鹿来说，它不仅经济价值大，鹿茸、鹿胎、鹿鞭、鹿尾、鹿筋都是名贵的药材；
它又是有名的观赏性动物，受到国家的保护，只准活捉不能杀，猎枪不管用了，我就找了鄂伦春族的赫
第二百一十七章、魔笛(5/6)