道派基本上道尽了大多数的修行之道。
并且于所有可行的修行方向都有着触及扩展。
但是在繁多的神通道术之中，
本来有着很大潜力可以挖掘的阴神、尸解之类的道法或者这类方向的法门与研究却非常的稀少。
张宝仁回忆着此世的道法，只想到了几种类似的神通。
经典的如丹鼎学派的“金丹”。
“金丹”本质为造化，似法宝、似丹药、似神通、似道果。
其蕴养着元神，同时也仿佛堡垒和肉身一样将其保护在内。
而除此作为核心道果之外，丹鼎学派修士也可以将“金丹”遁出体外，以此而神游天地。
剑仙学派的道法也蕴含这种道理变化，千里之外斩敌首的飞剑需要念头寄托其上，如此才能剑随心动，剑随念止。
但这些都是偶有所涉及，而且必然有着种种保护，都不能算是纯粹的神魂出窍。
丹鼎学派的神魂出窍是将“金丹”作为了好似肉身一般的躯壳，等于是从原本的大舟换了一个小舟。
而飞剑虚实变化，已然与灵光与心念融为一体，那神魂念头已然变成了一种特别的物质。
之所以有这种巧合和不约而同自当也是有所原因的。
有言是一方水土养一方人。
同时一方天地也蕴一方道，每个世界的修行之法，自然是最为契合本身环境的。
依这个世界的环境。
其中的求道之士可能根本就不会有神魂出窍，神感天地的那种想法。
张宝仁不由得再次幸亏元神已经足够强大
第132章 ，元神变化，“天上…”(8/9)