然让身体超出了凡俗，但却并未涉及到神藏。
如果严格意义来说，这在武道之中应该是一种外道、邪道。
其实以张宝仁武道大师的武学境界，本来应该早就能开启神藏的，但怎奈他是一个“道士”，
要知道“武者”不比“道士”那么神通广大，手段繁多，武道修行是非常纯粹的。
这是自武学诞生之时就有的一种根本理念，子不语怪力乱神！
相比于道士追求看见真实，武者坚守自身，不为外物所移。
也正因此，武者远离超凡之事，成为显学；道士则归于隐秘，更加容易受到隐秘的侵扰。
同样也因此，道士哪怕是最弱的术士，面对鬼物超凡也有着对抗的手段。
而武者，在没有开启神藏之前，对于鬼物，对于诡异存在没有丝毫的抵抗力。
甚至在涉及到超凡，开启神藏之后，对付各种阴邪鬼物也不如道士那般专业。
武道从一开始便是身体与技巧，到最后依然也是如此，哪怕踏入武道超凡，成为武圣，所能依仗的依旧只有身体。
不会，没办法，也不可能掌握别的神通变化。
武者开启神藏的过程，从某种程度而言就是灵肉合一的过程。
灵与肉融为一体，升华或是回归最本质的状态。
这也是“先天”这一称谓的来由。
而“道士”这一种存在修的便是灵，施法的依凭也是灵。
一个道士，灵肉和一？
这是疯了吗？
别说不可能开启神藏，就算可能张宝仁也不敢开启。
第68章 ，四大神藏与新的神通(7/9)