这其中就涉及到了一个度的问题，而朱瞻墡通过实践得到了三成的比例，这是个约数，也是个变数，在灾荒之年，米粱朝廷至少要占据五成，否则根本不可能起到作用。
这也是度数旁通之后，出现的一种数字性的叙事结构。
“臣没什么疑问了。”兴安认真的看了看奏疏，俯首说道。
“那襄王这本奏疏，是不是可以作为邸报的头版头条呢？”兴安有些犹豫的问道。
朱祁钰想了想说道：“当然可以。”
兴安面色为难的说道：“可是陛下刚写了一篇社论，就是那个做奴隶而不得，和坐稳奴隶…”
“还是把那篇《灯下笔谈》作为邸报头条吧，把襄王的这篇奏疏放在次版便是。”朱祁钰做出了决定。
襄王朱瞻墡的奏疏，是制度向的改良，而朱祁钰的是一篇社会思考性的社论。
朱瞻墡的奏疏固然重要，但那主要是朝廷制度构建上的事儿。
邸报则是一种导向性的文件，所以朱祁钰还是决定把《灯下笔谈》，做奴隶而不得，和坐稳奴隶对导向性更加重要。
但求各级官吏们，能把百姓当做是牛马去使唤。
会试已经结束，几人欢喜几人愁，没中进士的举人其实也可以做官，只是前途有些灰暗。
殿试在波澜不惊中，有序进行着，景泰五年的殿试，比景泰二年的殿试，又多了一个《管子》。
管子的篇幅真的很长，即便是不求甚解的囫囵吞枣，看完也要月余时间。
但管子妙就妙在，它不是算学。
从广义上来说，甚至可以把管学纳入儒学
第四百九十三章 廪盈法(5/8)