春秋之时，大思辨之中，从重鬼神到重人，人文思想蓬勃发展的真实写照。
人贵于万物，那到底什么是圣？
胡濙知道这个问题不好回答，因为众说纷纭，他俯首说道：“陛下，臣也只是一家之谈，陛下姑且听之。”
“聖，声入心通，入于耳，出于口，圣，通也。”
“老子曰闻声知情是通；孔子曰一以贯之是通；孟子曰大而化之是通；庄子曰齐物是通；墨子曰尚同是通；管子曰上察于天，下察于地是通；商鞅曰知万物之要，察古今之变是通。”
“于事无不通谓之圣。”
老子庄子是道家，孔子孟子是儒家，墨子是墨家，管子是管学，商鞅是法家。
他们早在战国的时候，就已经深入的研究了什么是圣。
胡尚书的一家之言。
“易曰：夫易，圣人之所以极深而研幾也。”胡濙看陛下已经理解了通的含义，总结性的说道。
在易经的叙事中，幾，是指“—”阳爻，是指“--”阴爻。指的是事物的本质。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
阴阳乃是万物之根本，圣人对天地万物的根本有极深的研究，这是通，也就大明白明白到了极致。
圣的特征，是明白天地万物运行的根本。
中国有着很浓郁的崇圣文化，老子、庄子、孔子、荀子等等，都被尊为圣人。
胡濙用了三言两语，解释明白了人是什么，圣是什么，圣人是如何诞生的，又是如何定义的。
即圣人洞悉天下万物运行的道理，是谓曰通。
第四百五十五章 大思辨=文艺复兴(2/8)