过来的。
这老头可是传统的儒家士大夫，把忠君体国、仁义礼智刻到骨子里的那种。
虽然在教导年幼的朱见济读书之时，经常遭受小皇帝奇思妙想的冲击，也会收集报纸看上面的新奇言论，使得其放开了一些，没有走上腐朽刻板的道路，但仍然视儒学为正统，尊孔子为圣人。
朱见济搞“尊孔复古”没关系，反正是还在儒家体系内，不一定要求是宋明理学。
但对于宗教，除了跟儒家绑定很深的佛道二教之外，彭时谁都看不惯。
在去年之时，为了准备攻打亦力把里，抑制那边的绿化，朱见济曾把此前逃亡入大明的西部番僧们给召入京城，计划着在之后用上他们。
其他教派眼见如此热闹，也自告奋勇的想去西部为皇帝教化百姓——
发展新教徒，是所有教派的发展动力。
大明内部多受儒学教导，敬鬼神而远之，其他的真信徒，也被佛道捷足先登给瓜分了。
剩下的基本上都是把拜神当成一种生意方式的普通人，只要是个神都喜欢拜一拜，求的不外乎升官发财、身体健康，或者生孩子之类的愿望。
受限于中华老百姓这种纯朴的爱好，佛教的观世音菩萨都从原来的男神变成送子的女神了，何况其他教派？
天知道他们忍了多久！
每每想对来拜神的人说自家不承办送财送子的业务，可一想到这些人是为数不多的浅信徒，便闭上了嘴巴。
现在，西部的狂热绿绿们正在被朝廷大力镇压，以朝廷喉舌闻名的《文政杂谈》也暗示皇帝意图在西部扶持其他教派，以扼绿教。
第290章：彭时反对教会(5/6)