是类似，除非他们在本地实在混不下去了，或者是外地的领主许诺的报酬过于丰厚，让他们无法拒绝，否则武士们通常不会大费周章的投靠外地的领主。
想到这里，浅井长政不由得联想到了织田信长后来被称之为“第六天魔王”的原因。
除了一把火烧光了与其敌对的比叡山及山上众僧以外，最大的原因就在于织田信长并不遵守那个默认的规则，凡是反抗他的敌对领主，他会将他们通通杀光，然后封赏给自己的部下。
这种行为固然让他以最快的速度浇灭了反抗的火种，也让受到封赏的部下对其额外忠诚，但同时也埋下了隐患，许多本地的武士和农民并没有因为原本领主的死亡而放弃反抗，反而加倍仇恨织田信长这个征服者和刽子手。
这就导致了织田信长领地内的“一揆”也是最频繁，规模最大的。
再加上他得罪了以一向宗为首的部分佛门宗教势力，以及周围那些早看他不爽的其他大名的参与，织田家领地内的“一揆”的性质就变得越发复杂了，后来也屡次出现由一向宗信徒组织的反抗，史称“一向一揆”。
比起普通的“一揆”来说，“一向一揆”的持续时间更长，造成的破坏也更大，因为一向宗这种宗教势力堪称富得流油。
历史上织田家在镇压“一向一揆”的行动中耗费了大量的时间、金钱与部队，甚至有名有姓的武将也死了不止一沓儿。