眉头。
所见既所得，所得即所感。
既是要行走山河大地，看遍一切。
又岂能只挑喜欢的去看？
何况···曹柘对此地，倒也说不上讨厌。
越是往深处看，反而心中愈发有一股冲动。
而这冲动，即刻化作了具体的念头。
此界佛门未定，世间暂无‘轮回’。
所谓‘轮回’，起先始于佛门，本是佛门为撬动鬼方‘种姓’制度的一把利器，瓦解卑贱者生生世世卑贱，高高在上者永远高高在上的结构。
随后方才被广泛应用，始有阴曹地府，以人间善恶，论定轮回转世之后，下一世的命运。
轮回如一张网，从地底幽深之处起，却无形中掌控了人间万象。
论起对人间的掌控力，地府尤胜过天庭。
此界虽暂时无轮回，这山河大地却多有阴间冥域。
无论人、神、仙、妖，肉身陨灭之后，灵魂都可至于某处阴间地府，借天地凝结之阴气，修行阴煞之道。
此刻曹柘有心先于佛门，在此界定下轮回之地。
无关功德，只是在这生死轮转，天地万象交感之中，可能会得到某些不一样的感触。
即便是一无所获，左右也不过是耽搁一些功夫。
何况，既有所为，当有结果。
曹柘又怎么可能，在最后一无所得？
“我现在是佛门的‘三丰如来’，我立下轮回，是否也等于佛门立下轮回？”曹柘这般想着，却没有在这个问题上有什么情绪别扭。
既已成事实，曹柘
第五百六十一章道假术真，欲立轮回（三合一）(4/13)