苏长生在吐蕃布置了大量的暗探，每个月都有信息传递过来。
因此，对吐蕃的情况，苏长生是极为了解的。
玄奘法师是真的得道高僧，并且松赞干布也十分需要佛教，因此两人一拍即合。
现在，玄奘法师已经几乎成为吐蕃的国师。
当然，名誉上还不是。
毕竟吐蕃的本土教宗是苯教。
但是目前来说，因为松赞干布的大力支持，佛教传播的速度极快。
如果单说教众的话，目前已经超过他们本土教义苯教了。
而这一切，其实是和两种教派的教义是密不可分的。
吐蕃是个奴隶制国家，奴隶主拥有大量的奴隶。
这些奴隶的地位十分低下，奴隶主对他们拥有生杀予夺的权利，可以随时取走他们的姓名。
而佛教的教义呢？讲究一个众生平等。
就是说，世间万事万物都是平等的。
在这种情况之下，你说底层的哪些奴隶，是会信他们的本土苯教呢？还是会更信服佛教？
佛教在上层的信徒可能不是很多，但是在底层的信徒，已经达到苯教的几倍的数量。
而在松赞干布的推波助澜之下，现在整个吐蕃，已经有无数寺庙如雨后春笋般拔地而起。
许多人都开始信奉佛教，出家当和尚。
和大唐的寺庙相比，吐蕃的寺庙待遇更好。
像是大唐的寺庙，他们都是有着固定的田产的。
在寺庙周围的土地，属于寺庙的田产，这些田产，是不需要缴纳税负的。
第485章 松赞干布的野心(2/5)