突出，呈现出少数民族面部特征。
看到这个灯俑的服饰，林松几乎可以肯定，这个溶洞遗址的年代基本上可以断定是汉代无疑了。
他激动地说道：“看到这个服饰，基本可以肯定这东西是汉代的无疑了。男俑腹部系腰带，腰带交叉与腹前，系一枚圆形扣饰。男俑的面部有明显的少数民族特征，裸体跪坐俑也是汉代胡人俑灯的惯用形式。
这件男俑铜灯无疑是汉代典型的胡人灯，但胡人灯的族属还存在许多争议，有西域诸国的胡人说、南海诸国的胡人说和海外胡人奴隶说。”
听到这话，另一个考古队员也开口道：“此前在滇省地区出土的青铜灯具数量不多，尤其是人俑型灯具更少，而这件三支俑铜灯不仅制作精良、用料珍贵，说明这件三支俑灯十分珍贵。
当时在滇省其他地方虽然没有出现胡人俑灯，但也出现了人俑形青铜器随葬的现象，滇文化墓葬中就出现了执伞俑。执伞俑有男女之分，多着滇文化风格的服饰，但他们的造型基本是跪坐的姿势，少数民族特征明显。
这些具有少数民族特征的执伞俑随葬的现象，既反映了当时滇省地区各民族的文化受到了汉文化的影响。这青铜灯俑灯既具有典型的汉胡人俑灯特征，还具有滇省滇文化青铜人俑装饰特征。
说明汉朝胡人俑灯的使用和铸造范围已经到达我国南方地区，还反映了汉文化因素在滇省地区的擴张、与土著民族文化交流非常频繁，折射出当时滇省地区复杂的民族关系。”
听到这个推论，公孙昊立即明白了这件文物的重要性，不仅仅是断代的依据，还是滇省历史文明进程的一个佐证。
第四百九十三章 青铜再现 汉朝遗址(3/4)