恳，抱拳道：“方才谁也不知他们底细，方观主竟敢挺身而出，这等视死如归的气节，我老李自愧不如。”
一干老哨，亦是抱拳行礼。
边军悍勇，最敬佩的便是比他们还要悍勇之人。
试问天下，有几人敢在两位妖王当前时出手？
他们礼节还未完，忽见方休身上金光一闪，竟有奥妙难寻的佛法气息隐没。
“你又有突破？”
悟真大师眼睛一亮，喜道：“是极是极，你方才举止，正是布施度中的无畏施，以你的悟性，自然该有突破。”
六度之首的布施度，有善财施、传法施、无畏施三种路数。
善财施顾名思义，便是以钱财、物资来布施，如兴建寺庙、开设粥铺等等。
传法施亦好理解，弘扬佛法、传播佛学，似悟真大师对方休一番细心指点，就是传法施。
这无畏施，则是救人于危难之中，使之远离苦难恐惧，得心中安宁。
这三种路数，好像全无关系，实际上都暗合布施度的宗旨：以自己之所长，布施众生，免于所有苦难。
方休勉强能算半个沙弥，对自己一言一行是否合乎六度修行，已有清晰认知。
他于危难中直面两位妖王，确实是无畏施。
这一点功德虽然不多。
但以方观主修行佛法以来的进境，哪一次的功德能算多？
那不就是吃饭喝水，都在突破吗？
故而方休在隐约察觉到布施度的功德增长后，当即以天魔无相，模拟出佛学精进，又有突破的假象。
他在悟真大师
第十八章 你又有突破？(3/5)