藏”剑不动如山，在剑气风雷中不落下风，斗得难分难解。
韦青不知，达摩剑法刚好也是十三式，可化为一百零八招剑法，象征着佛门一百零八阿罗汉朝拜佛祖之意。
十三是个特殊的数术，在道门中代表大罗周天，流转不尽；在佛门中代表无上圆满，正法如来。
还有，武当派的太极剑法共有十三式，少林达摩剑法亦是十三式，足可见大道尽头，殊途同归。
很快，两人各自使完“十三式剑法”，童子拜佛与日照云海都奈何不得彼此，于是重新再使剑法，但每一式的具体变化又与上次不尽相同。
达摩剑法与朝阳一气十三式剑法，都是已经达到有招变无招的境界，可以只有一招，也能化出千招万招，全凭使用人心意而定。
转眼之间，两人交手上百招，依旧是不分胜负。
方善大和尚忽然挥剑破开软剑的剑光，拉开一段距离，说道：“施主的剑法已经进窥道家大罗周天的化境，这样在比下去，毫无意义。不如咱们一剑定胜负，如何？”
韦青也不追击，反而举剑蓄势，闻言笑道：“正合我意！”话刚落，就一剑刺出，由徐而疾，招数却朴实无华，甚至还有破绽露出。
原来刚才与大和尚交手中，达摩剑法固然神妙无方，自己尚可应对，但剑法中的佛法慈悲法意却让他斗志渐渐衰弱。
——不以杀戮为念，劝人向善才是达摩剑法的至高精髓所在。
因此，韦青便去寻找另一种理念对抗，那就是道家的自在逍遥理念。
——我本谪仙人，入世渡有缘，无为有为，皆付与清风明月，逍遥自
第69章 对战达摩剑法(2/5)