帝等于是另一种方式的君权民授。
李元霸这个是在篡权，夺取的还不是普通的政权，而是在夺取苍天的权利。
等于是把虚无缥缈的天变成了人心，而天下万民加在一起也就是天理和天命。
这样当前假如君王不能为处置好政务，这样百姓也都可以“天命”作为理由重新叛变，然后重新选择出一个契合万民利益，这样让他取得这个人心所铸就的“天命”。
这样其实是另一种方式的“选举”，可以为当前的选举制铺设一条思想实际上的路途，是中国特征的思想实际。
当然，目前唐朝初期的那些学者并不知道这李元霸的“心学”有这么一个大坑在外面。
先人的思想古人很那了解，可是先人关于古人虽然也都难以了解，可是先人关于古人的理解，却永远比古人更理解先人。
古代人无法预知将来数百年甚至上千年世界，可是李元霸这个穿越者却可以轻而易举的在本人的这个“心学”外面挖了一个坑，专门为将来的政治经济社会等等体制改革提供了思想理论依据。
当然，这个理论依据还是树立在中国传统儒家哲学为根基的，等于是应用了各种儒家先贤的实际来为本人“正名”。
儒家考究“正名”，本人反而应用儒家先贤作为“正名”，不得不说是一个挖苦。
“哼，原本也就是一个节操缺乏的流派，那些统治者可以依据本人的需求停止歪曲解释断章取义。
既然他们能如此，那我为什么不可以如此呢？
他们可以用，我为什么用不得？
和尚摸得，我为什么摸不得呢
第二百九十四章：暗藏心思(3/4)