面的屋子里，白铄和南宫明正探讨得不亦乐乎，毫无倦意。但两人讨论的竟然不是当前风云诡谲的国际形势，也不是未来经济的预测展望，而是有关文化信仰的问题。
白铄认为东方和西方虽然在经济领域存在很大的差距，但最主要的还是在价值观、利益观上存在着很大的不同，这也将是东西两边在以后很长时间里将发生深度碰撞的地方。
南宫明则深深的叹了一口气对白铄说道：“以我华国文明为代表的东方文明倡导的是‘道’，而西方文明倡导的是‘利’，当下人认为这只不过是一种价值观和信仰的不同而已，但我认为‘道’和‘利’之间是存在着级别的差异的。”
“哦？”白铄惊讶地看着南宫明。
南宫明微微一笑继续说道：“近如倭国，百余年前曾全面学习西方，最终的确实现了富国强兵以致称霸亚洲。可是为何后来倭国却是千方百计将自己原有的文化重新找寻回来，这其实也是在追寻他们的‘道’，当然这不仅仅指的是所为的武士道精神。”
白铄陷入了深深的沉思，细细地回味着南宫明的话。
南宫明：“老子曾有云：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。’道、德、仁、义、礼，礼丧而逐‘利’。你说，一个重‘利’而无道的文明与我泱泱华夏相比岂可相提并论？”
白铄这才恍然大悟。
南宫明又说道：“这也是为什么东方文明倡导士农工商，把商至于末尾，因为商人重利，而“以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；惟以心相交，方成其久远。”
白铄点了点
第166章 南宫明重出江湖(4/7)